19 снеженя - февраля 2005 года, в субботу общины и группы Круга Языческой Традиции отмечают первую встречу богинь Жива и Марена, чествуют Зиму и зазывают Весну. Предлагаем нашему читателю и лидерам языческих групп для ознакомления типовой уряд Среченской Святы Круга.

Жданки, уготовление обряда.
Мужчины складывают костровище вне капища (если только на нем не стоят столпы самим Живе и Марене) на границе леса и поляны, ставят столешницу из бревен или стол из скатанного в комья снега, коли снег липкий;
-женщины подводят счет принесенного на братчину, накрывают стол;
-устроители встречают дорогих гостей чарами, гости чествуют устроителей.

Зачин.
Слово волхва о празднике. Обращение к детям Велесовым - зверью лесному, принесение треб - салом (рыскучему), хлебом (бегучему) и овсом-зерном(летучему), дабы не пугались огня, собирались бы на свадьбы звериные, а и послушали бы птицы вещие да понесли слово Живе (сало вешают на нитях, хлеб и зерно складывают на камень или пни);
1. освящение, заговор и возжигание пламени, принесение требы Семарглу-Сварожичу (медом и пивом), славление Даждьбога-Сварожича, Солнца Красного, и потомков его - предков наших. Круговая чара;
2. хождение змейкой (не разрывая рук) к берлоге медвежьей, гадание, повернулся ли медведь на другой бок - коли повернулся, так уж и камоедицы скоро;
3. гадание по посоху волховскому, брошенному поперек тропы, занесет ли его пурга-метель, али нет. Коли занесет -зима будет протяжная, а травы по лету мало, а если не занесет - весна будет ранней и год урожайный. Волхвы препятствуют метели (Марене и ее слугам) веником.

Явление Марены - Зимы и ее свиты.
4. ругается темная богиня Марена, что огонь живой в лесу. Не довольна она шумом-гамом, грозится людей поморозить, Живу-Весну не пустить. Темные слуги Марены стараются костер растащить по поленьям, отгоняют их волхвы кочергами; заметают темные снег над гадательным посохом - волхвы препятствуют им;
5. еще пуще грозится Марена, и людей и зверей поморозить, помертвить.

Явление Живы - Весны и ее свиты.
- вступается светлая богиня Жива за людей, предвещает приход Ярилы, сына Велесова, который, если сама Марена не утихомирится, собьет с нее в свое время рога;
- темные слуги Марены схватываются со светлыми помощниками Живы, но никто не побеждает, равны их силы;
6. отвечает Марена, что не страшится она Ярилы, и что нет у Живы против нее еще сил;
7. Жива, зная это, обращается к волхвам. Держат они Совет и обращаются к Велесу мудрому за защитою. Открывается им Велесом, чтобы чествовали они Марену, задобрили бы чарой доброго меда. Трижды подносят чашу волхвы, хмелеет Марена, и уж не так грозна она пьяная, не устояла перед брагою. Готова на попятную идти, если потешат ее играми да песнями.

Чествование Велеса и Рода.
8. Рады огнещане, чествуют они Живу наравне с Мареной. Славят встречу их первую.
9. Примирившиеся Жива и Марена вместе с людьми славят мудрого Велеса (звоном монет и их россыпью округ, а также воют - потому как волчьи свадьбы начинаются). Волхвы напоминают, что в двоеверии 16 февраля прозван Власием, а 17 февраля - Николиным днями. Посвящены они Велесу, властителю Дикой Природы и богу Удачи, знания, волшебства, богатства, деловитости.
10. Славят троекратно Рода, отца Живы и Марены, что следит за их Ладом. Потому и зовут его еще Лад (хлопают в ладоши).
11. И расходятся богини в разные стороны от костра, скрываются в лесу.

Гульбище и конец обряда.
12.Люди пьют, едят, веселятся, как обещали Марене и Живе.
13.Играют громадяне: скоморошины, гужи, конный бой, стенка, ломание палки...

ПРИМЕЧАНИЕ: Праздник ведут три волхва - белый, черный и красный. Белый - Живу зовет, с ней говорит и зверье закликает, черный - с Мареной переговор ведет и кочергами ворожит, красный -заклинает Огонь и Солнце, слово Роду речет. Для ведения праздника должны быть темная и светлая жрицы (Марены и Живы), и по 2 помощника каждой, всем одеться согласно выбранной Стезе. По окончании действа жрицам и помощникам их умыться снегом и в снегу искупать верхние одежи свои, дабы очистить от окруты вершившейся на обряде.